10,515
עריכות
שינויים
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
ההלכה קובעת כי {{ציטוטון|תשמיש המיטה מ[[עונג שבת|תענוגי שבת]] הוא}}, לפיכך רצוי לקיים [[יחסי אישות]] בליל שבת, בכפוף לשאר הלכות האישות, שכן הלכה זו אינה דוחה הלכות [[נידה]] או הלכות אחרות כגון הלכות אבלות{{הערה|שו"ע או"ח סימן ר"פ}}.
על פי קבלה אין לתלמיד הקבלה, תלמיד חכם נדרש לקיים יחסי אישות בחול, אלא רק בליל שבתולא ביום חול{{הערה|'''זוהר הקדוש''', חלק ג' עח.}}. אבל מאידך, אם האישה משתוקקת לכך, או שלא קיים עדיין מצוות [[פרייה ורבייה]], או שהוא צריך לגדור את עצמו מן החטא [[חרמן]] ויש חשש של הוצאת ל[[הוצאת זרע לבטלה]] - מותר לו לקיים יחסי אישות בחול, "ובזכות המצווה יתן הקב"ה נפש קדושה אף כשעושים זאת בחול"{{הערה|'''אגרות משה''', אבן העזר חלק ג' סימן כ"ח.}} וכן כתב בספר שמחת כהן: "כאשר יהיה לשם שמים גדול כוחו בכל עת ובכל זמן להוליד בנים קדושים".{{הערה| '''שמחת כהן''', תשובה פ"ב.}}. וכן מסופר על האמורא [[רבא]] שתבע את אשתו ביום חול מחשש הרהור.
יש אחרונים שאומרים, שחומרא זו (שתלמיד חכם לא יקיים יחסי אישות בחול) נאמרה רק כשהאשה ראויה להיכנס להריון, אבל כשהיא מעוברת וכדומה אין צריך להחמיר{{הערה| בן איש חי שנה ב' פרשת וירא כ"ג; '''דרך פיקודיך''', מצוה א' ח'; '''עטרת צבי''', פרשת יתרו; '''באר היטב''' סימן ר"מ סימן קטן ק"ד בשם ה[[אר"י]].}}. ויש חולקים{{הערה|רמ"פ '''שער המצוות''', בראשית א"ר סק"ב.}}.
