שינויים

הגמרא ({{הערה|במסכת נדרים כ) }} מונה תשעה (ויש אומרים עשרה) מצבים בהם אסור לאדם לקיים [[יחסי אישות מין]] עם אשתו. הגמרא מגדירה ילדים שנולדו מיחסי אישות מין כאלו "כממזרים ואינם ממזרים" ומתריעה כי "עבודת ה'" עלולה להיות קשה עליהם:# '''בני אנוסה''' – אדם המקיים יחסי אישות עם האדם [[אונס]] את אשתו ב- מקיים עימה [[אונסיחסי מין]], או אף כשאינה מסכימה לכך באופן מלא.# '''בני שנואה''' – אדם המקיים יחסי אישות מין עם אשתו בעת בזמן שהוא שונא אותה (אף גם אם הוא בדרך כלל אוהב אותה).# '''בני נידוי''' – יש המפרשים שהכוונה לאדם המקיים יחסי אישות מין עם אשתו בשעה שהוא או היא נמצאים בנידוישאחד מהם מנודה, ויש המפרשים שהכוונה לאדם המקיים יחסי אישות מין עם אשתו בשעה שהיא ב[[נידה]].# '''בני תמורה''' – אדם המקיים יחסי אישות מין עם אשתו וחושב שמקיים יחסי אישות עם אישה בזמן שהוא חושב שמדובר באישה אחרת (אפילו אם גם האישה השנייה היא אשתו).# '''בני מריבה''' – אדם המקיים יחסי אישות מין עם אשתו בשעה שקיימת ביניהם עוינות, גם אם אינם שונאים אחד את השני.# '''בני שכרות''' – אדם המקיים יחסי אישות מין עם אשתו בשעה שהוא או היא שיכוריםשאחד מהם שיכור.# '''בני גרושת הלב''' – אדם המקיים יחסי אישות מין עם אשתו לאחר שהחליט בליבו על [[גירושים|לגרשה]].# '''בני ערבוביה''' – אדם המקיים יחסי אישות מין עם אשתו וחושב באותה עת על אישה אחרת שאינה אשתו, (או שהאישה כשהאישה חושבת על איש גבר אחר).# '''בני חצופה''' – אדם המקיים יחסי אישות מין עם אשתו לאחר שביקשה זאת ממנו באופן מפורש ולא מרומז.# יש אומרים אף '''בני ישנה''' – אדם המקיים יחסי אישות מין עם אשתו בשעה שהיא ישנה.

דברים אלו, מבטאים את התפישה לפיה הקשר הרגשי בין הבעל לאשתו הוא בעל חשיבות עליונה בתחום יחסי האישות. ומבטאים הם מבטאים גם את היחס הנדרש למערך הלכות והנהגות מקובל ההלכות והמנהגים המקובלים שאי ההצמדות אליהם גורמת לדעת חז"ל לגינוי הצאצאים. דוגמה לתפיסה זו ניתן לראות בתשובתו של החזון איש כשנשאל מדוע רבים חזרו בשאלה בתקופת הקמת מדינת ישראל. בתשובתו טען כי אותה תקופה הייתה תקופה של מצב כלכלי קשה אשר גרם לבעיות של שלום בית ובשלם נתרבו מקרים של בני תשע מידות (בעיקר "בני מריבה"){{הערה|'''בנין הבית''', עמ' 42.}}.