שינויים

[[קובץ:Le droit du Seigneur-Wassilij Polenow.jpg|שמאל|ממוזער|250px|"זכות הלילה הראשון" (1874), אדם זקן מביא את בתו הצעירה לבעל האחוזה. ציור מאת [[וזלי פולנוב]].]]'''זכות הלילה הראשון''' ([[צרפתית]]: '''droit du seigneur''', זכות הסניור; [[לטינית]]: '''ius primae noctis''', חוק הלילה הראשון)<ref>השם העברי הוא ככל הנראה תרגום ישיר מגרמנית, שם מקובל הכינוי das Recht der ersten Nacht, זכות הלילה הראשון.</ref> הייתה זכות הראשונים, כביכול, של ה[[סניור|סניור הסניור הפיאודלי]] ל[[אונס|אנוס]] בתולות מבין ה[[צמיתותבתולה|בתולות]] מבין הצמיתות שעמדו להינשא.

התייחסויות לזכות זו, כביכול, קיימת בספרות החל מ[[המאה ה-16|המאה מהמאה השש עשרה]], אך בחינה של התיעוד ההיסטורי לא חשפה עדויות לקיומה ב[[ימי בימי הביניים]]. במערכות [[פיאודליזם|פיאודליות]] מסוימות התקיימה דרישת "עבור הנישואים" (Pormariage או Maritagium), לפיו נדרש הצמית לקבל את רשותו של האדון להנשא עם אשה מחוץ לשטח האחוזה, לרוב תמורת תשלום. ב[[חצר כנסייתית|חצר בחצר בעלת סמכות כנסייתית]] באזורים מסוימים נדרש גם כן תשלום לפני מימוש ה[[נישואין]]הנישואין. זכות הלילה הראשון, עם זאת, כנראה לא התקיימה כנוהג, וככל הנראה הייתה עיוות של מובנה של דרישת תשלום זו בתקופות מאוחרות יותר.

בתקופות שקדמו לימי הביניים, ישנם אזכורים שונים למנהג זה. [[הרקלידס פונטיקוס]] במאה הרביעית לפני הספירה מזכיר את טיראן האי קפלוניה שנהג לבעול את כל הבתולות שהיו נתינותיו; [[הרודוטוס]] מזכיר שבט לובי בו נהג כך המלך ואזכורים דומים יש אצל [[ולריוס מקסימוס]], [[לקנטיוס]] ו[[טיטוס וטיטוס ליוויוס]]; בתקופה הרומית מיוחס לקיסרים [[קליגולה]] ו[[מקסימינוס]] ומקסימינוס מימוש זכות זו; ב[[תלמוד בבלי|תלמוד בתלמוד הבבלי]] מתייחסים לזכות הלילה הראשון בשמה הלטיני פעמיים ונטען כי זו גרמה לכך ששינו אז, את יום הנישואין מיום רביעי ליום שלישי, כדי להימנע ממנה. ובמילות התלמוד: "בתולה הנשאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחלה". (בבלי [[מסכת כתובות|כתובות]] דף ג' עמוד ב'). על פי הפרשנים דבר זה היה במסגרת גזרה שגזרו היוונים על היהודים (ואולי עמים אחרים שכבשו) בתקופת ה[[חשמונאים|מכבים]]המכבים; וגם ביחס ל[[סקוטלנד|סקוטים]] ול[[אירלנד|אירים]] לסקוטים ולאירים נפוצו סיפורים המתעדים קיום מנהג זה, כביכול.

התפישה הפופולרית של זכות הלילה הראשון כמנהג נפוץ בימי הביניים קשורה ככל הנראה במניעים פוליטיים של ניגוח המשטרים הישנים באירופה, ובמיוחד המשטר הצרפתי לפני המהפכה. תרומה נכבדת לפופולריות של המיתוס נבעה ממחזה בשם "זכות הלילה הראשון" שכתב [[וולטר]] ועוד יותר מזה מ"[[נישואי פיגרו]]" של [[מוצרט]], שהתבסס על המחזה בשם זה מאת [[פייר בומארשה]]. פופולריות זו לא דעכה גם כאשר לואי ואייו בצרפת וקרל שמידט בגרמניה פרסמו בשנות השמונים של המאה התשע עשרה מחקרים מפורטים המפריכים את המיתוס, וזה המשיך להיות מאוזכר כמאפיין של ימי הביניים גם במאה העשרים. ==מיזמים=={{מיזם|he}}{{מיזם|en|Droit de seigneur}}