10,515
עריכות
שינויים
←חינוך מיני בעולם
==חינוך מיני בעולם==
החינוך המיני במדינות המערב התהווה בסמוך להתמסדות חינוך החובה במחצית השנייה של המאה ה-19, עם תחילת העידן המודרני בחינוך. פתיחת שערי בית הספר להמוני תלמידים במקום לאוכלוסיות מצומצמות, כפי שהיה נהוג עד אז, יצר שאיפות להרחיב את תכניות הלימוד בתחומי הטבע והחברה, המדע, האזרחות והמוסר <ref>(קליינברגר, 1961-קבאליון)</ref>. במדינות שונות במערב מחנכים ואנשי [[רפואה]] פעלו לעתים במשותף ולעתים בנפרד, לעתים בתיווך ההורים ולעתים בפנייה ישירה אל הילד, על ידי ספרים וחוברות, או באופן ספורדי יותר, בשיעורים פרונטאליים
<ref>בצרפת:
Neret. Documents Pour Une Histoire de l'Education Sexuelle. Paris: Edition Neret, 1957.</ref>
* Imber, Michael. "Toward a theory of Curriculum Reform: an analysis of the First Campaign For Sex Education", Curriculum Inquiry. Vol. 12(4), 1982, pp. 339-362</ref>
{{הערה|שם=campbell1979|Campbell, Patricia. Sex education Books for Young adults, 1892-1979. New York: R.R. Bowker Co, 1979.}}. הגורמים הבולטים שהביאו למיסוד החינוך המיני במדינות המערב הם:
# פיתוחים מחקריים בתחום הבריאות ובריאות הנפש - שהפכו את העיסוק במיניות לפעילות מחקרית טהורה ותרמו להתמקדות פדגוגית במיניות הילד <ref>(ברכיהו, 1946א, 125-126)</ref>. אחת מהתאוריות המשפיעות ביותר על התייחסות למיניות ל[[מיניות הילד ]] הייתה [[מודל הנפש הפרוידיאני|התאוריה הפרוידיאנית]] שחשפה את עובדת קיומה של המיניות כבר מגיל [[ינקות]]. גישה זו ואחרות הפכו את מיניות הילד ל"קו מנחה בהבנתו וחינוכו של הגיל הרך" <ref>(פרויד, 1954, 8) (ר' פירוט בפרק אירועים קריטיים בסביבה החיצונית, עמ' 27)</ref> .
# תחוש אובדן שליטה על הדור הצעיר - עם הגברת המודרניזציה, החילון והעיור, התעוררה תחושת אובדן שליטה של ההורים על ילדיהם, שגדלו ללא מסגרות הפיקוח המוכרות. [[נער]]ים רבים שהועסקו בעבודות המסורתיות, כמו עיבוד שדות חקלאיים, נשארו ללא מסגרות חליפיות עם המעבר עם משפחותיהם לעיר. לעתים, ההורים אף חשו איום מצד הנוער היו שהוסיפו <ref>Smith-rosenberg, Carroll. Sex as Symbol in Victorian Purity: A ethnohistorical Analysis of Jacksonian America" in: J. Demos, S. Boocock (eds.), Turning Points: Historical and Sociological Essyas on the Family. Chicago: University of Chicago Pres 1978, pp. 212-247</ref>. ביטויים מיניים מפורשים כמו [[אוננות]] סימלו אבדן שליטה, שחיתות, חוסר שמירה על אנרגיות חיוניות וחוסר תכנון רציונלי לקראת העתיד <ref>(Baumstein and Tice, 1982; Trudell, 1985- קבאליון)</ref>. לחינוך והסברה המינית היה למעשה תפקיד משולש:
##אמצעי סמלי להשלטת סדר על הנוער למאבק נגד "לכלוך וטומאה"
##סמל לכמיהה שמרנית לשוב אל חיי הכפר לחיי "פשטות, עבודה קשה, הרגלים טובים וכוח הרצון" <ref>(Strong, 1972, 130 )</ref>
##אמצעי להכתיב מסגרת ערכית מקובלת ליצירת אוכלוסייה מסודרת, צייתנית ויעילה <ref>(Szasz, 1980; Rose, 1990; Mort, 1980)</ref>
# מעורבותם של אנשי מקצוע ומניעים פוליטיים סמויים –הצורך בתוכנית לימודים לחינוך מיני חוזק על ידי אנשי רפואה וחינוך שהחלו לעסוק ב"בעיה המינית של הנוער" במטרה לנפץ מסורת דתית של דיכוי, צינזור והשתקה ברוח של נאורות וקידמה. על אף הכוונות המקוריות, עסקו תכני הלימוד מעט מאד בנושאים מיניים ושמו דגש לעומת זאת, על "בעיות" כמו אוננות, ווסת, "הפרשות הנוער", על השלכותיהן ההרסניות. נושאים אלו שהוצגו באופן שוללני, הורחבו אחר כך לשיח ערכי ומוסרי רחב יותר ביחס לתפקידי המינים ומקומם של המתבגרים והמתבגרות בקהילה{{הערה|שם=ק97}}. במקביל, קבוצות מקצועיות העלו טענות נגד התאוריות המדעיות "המאיימות על מסגרת ההתייחסות הקיימת" <ref>Mort, Frank. Dangerous Sexualities: Medico-Moral Politics in England since 1830. London: routledge and Kegan Paul, 1987, pp 166</ref> וביקשו לקדם תכניות לימוד שונות המחזקות את מעמדם כמומחים ל"גידול ילדים" וכמומחים לפיקוח בבית וב[[כיתה (בית ספר)|כיתה]] ובכיתה <ref>(Ingleby, 1986; Kessel, 1983; Sommerville, 1982)</ref>.
==חינוך מיני בישראל==